中国古代三大学术高峰是什么？

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中国古代三次文化高峰时期分别为宋代理学、明代心学和清代朴学。邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐。周敦颐为宋代理学的代表人物，他将道家无为思想和儒家中庸思想加以融合，使得理学思想更加完善。南宋时期的学者朱熹与陆九渊是理学的理学的发展者，朱熹是理学思想的集大成者。

明代心学的代表人物有陆九渊、陈献章、王守仁。阳明学，又称王学、心学，是由明代大儒王守仁发展的儒家学说。王守仁又被世人称为?阳明先生?，故称其学说为阳明学。王守仁继承宋代陆九渊的?心即理?学说，提倡?知行合一?和?致良知?。王守仁的主张为其学生所继承并发扬光大，以讲会的形式传播到民间，形成明朝中晚期思想学术领域中的阳明学派。阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。?

朴学又称考据学。随着汉学的兴起，清代的传统学术研究从以求实切理为帜志，并崇尚朴实无华的治学风格。明末清初，在顾炎武、黄宗羲等学者的影响下，朴学在与宋明理学的对立和斗争中发展起来，注重于资料的收集和证据的罗列，主张?无征不信?，以汉儒经说为宗，从语言文字训诂入手，主要从事审订文献、辨别真伪、校勘谬误、注疏和诠释文字、典章制度以及考证地理沿革等方面，对于理论的阐述及发挥很少，也不注重文采，又被称作?朴学?或?考据学?，后来成为清代学术思想的主流学派。

中国古代三次文化高峰时期分别为宋代理学、明代心学和清代朴学。其中理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明。

义理之学:这一范畴从《礼记·礼器》中实行礼的形式原则发端,中经汉代儒家治经的确切诠义,宋明理学家将其定称为“义理之学”,以此指概儒家经义名理的学术形态.

中国哲学史载述着中华民族特质的认识论。儒家的认识论思想主体地支持了中国哲学大系。儒家的认识思想着落在人的主体性的发见和培养上 ,“观乎天文以察时变”与“观乎人文以化成天下” ,是其哲学认识论的早期使命预设。后来的思想发展 ,其倾重点投注在“观乎人文以化成天下”的认知与践行上。这就建立起了人文特性的认识论。这一民族哲学特色 ,与古希腊哲学以自然宇宙为认知对象、宗教哲学以上帝、神、佛为认知对象的特征相参较 ,形成了独特的品格。“天人之辨”的理性精神、知识与道德并进的价值意识、心性与义理同臻的主体资质 ,是儒家认识论的基本视域.

考据学是社会科学的一个部门。研究和阐述人类社会展的具体过程及其规律性的科学。是一门反思的科学，是对各种具体历史研究及其内在规律的探索的科学。其也是一门具有特殊性、综合性、整体性、真实性的具体的和实证的科学;又称考证学或朴学，主要的工作是对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等。

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