醉翁亭记原文及翻译

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醉翁亭记北宋欧阳修

选自《欧阳文忠公文集》

环滁（chú）皆山也.其西南诸峰,林壑(hè)尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊（láng yá）也.山行六七里,渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧曰智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.

若夫（fú）日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴（xué）暝（míng）,晦（huì）明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.

至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié),往来而不绝者,滁（chú）人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌（liè）,山肴(yáo)野蔌（sù）,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣（hān）之乐,非丝非竹,射者中,弈（yì）者胜,觥（gōng）筹（chóu）交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓（tuí）然乎其间者,太守醉也.

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳（yì）,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.

译文

环绕着滁州城的都是山.在它西南的各个山峰中,树林和山谷尤其美丽.远远望去树木茂盛、（景色）幽深秀丽的就是琅琊山.在山中行走六七里,渐渐听见潺潺的流水声,远远望去（看见）从两座山峰中间倾泻而下的,就是酿泉.山势回环,路也跟着拐弯,有座四角翘起像鸟张开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭.建造亭子的是谁?是山里的和尚智仙.给亭子取名字的是谁?是太守用自己的别号（“醉翁”）来命名的.太守和宾客们来这里饮酒,稍微饮上一点就醉了,而且年龄又是席间最大的,所以给自己取号叫“醉翁”.醉翁的意趣不在于喝酒,而在于欣赏山水的景色.欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上.

至于太阳出来时,树林间的雾气就消散,烟云聚拢,山谷洞穴就显得昏暗了；（或）阴暗（或）明亮交替变化的景象,是山中早晚的景色.（到了春天）野花开放散发出清幽的香气,（到了夏天）美好的树木繁茂滋长,形成浓郁的绿荫,（到了秋天）秋风高爽霜色洁白,（到了冬天）溪水滴落山石显露的景色,就是山中的四季景色.早晨前往（山里）,傍晚归来,四季的景致不同,因而快乐也是无穷无尽的.

至于背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的人呼喊,后面的人应答,老人弯着腰走,小孩由大人领着走,来来往往、络绎不绝,这是滁州人在出游.靠近溪边来打鱼,溪水深而鱼儿肥,用泉水来酿酒,泉水清洌而酒色香醇,野味野菜,交错地在面前摆放,这是太守在宴请宾客.宴会喝酒的乐趣,不在于音乐,玩投壶的射中了目标,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂,或起或坐大声喧哗的是宾客们欢乐的样子.（有一个）容颜苍老、头发花白,醉醺醺地坐在人群中间（的人）,（那个就是）是喝醉了的太守.

不久,夕阳挂在山上,人和影子散乱一地,太守回家而其他宾客跟从.树林枝叶茂密成荫,鸟儿到处鸣叫,这时游人离去而禽鸟却在欢乐.但是禽鸟懂得山林的快乐,却不懂得人的快乐；游人只知道跟着太守一同游玩很快乐,却不知道太守以游客们的快乐为快乐.醉了能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,是太守.太守是谁?是庐陵郡的欧阳修啊.

醉翁亭记课文翻译

原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

译文：

环绕着滁州城的，尽是青山。其中西南面的几座山峰、丛林溪谷尤其优美。远远望去青气郁郁，幽深而秀丽的，就是琅玡山。沿着山道走上六七里路，就渐渐听到潺潺的水声，那倾泻而下、流出于两个山头中间的，就是酿泉。随着峰崖而回绕，从迂回的山道上转过去，就有一座亭子宛如飞鸟展翅似的，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给亭命名的是谁呢？是太守把自己的别号题作了亭名。这是因为太守来这里宴会饮酒，往往只喝一点儿就醉了，加上他的年纪最大，所以才为自己起了个别号，叫作醉翁。醉翁之意不在酒，而是在于青山绿水之间。对于欣赏山水的这种乐趣，领会在心头，寄托在酒上。

当旭日升起后，山林间雾气消散，傍晚烟云聚拢，岩洞峡谷中苍茫朦胧，昏暗与明朗随时变化，这是山中的黎明和黄昏。野花开放散发着清香，茂盛的树木伸枝展叶遍地阴凉，天高气爽、霜露洁白，溪水低落而岩石露出，这就是山中的四季。清晨上山，傍晚才回来，四季的风景各不相同，游赏乐趣也无穷无尽。

至于那些一边背着东西一边在路上唱歌的，也有走累了歇息在树下的，走在前边的招呼着，落在后头的答应着，还有那驼背弓腰的老人、被牵领被抱着的孩子等等，来来往往而不间断的，都是来游玩的滁州百姓。在岸边临水捕鱼，溪水深并且鱼肥美；用酿泉的水造的酒，美好得分不清是泉水使酒味芳香呢，还是酒气使浆液更加纯净，还有山林中猎取的野味和田野里采摘的蔬菜，夹杂着在面前摆着的，是太守主办的筵席。宴会上使大家纵情畅饮而得以欢乐的，既不是琴弦也不是萧管，而是行酒令猜谜的猜中了，下围棋的得胜了，酒杯和酒令签子乱摆一气，人们站起来坐下去大声喧闹，尽情欢乐。其中有一个面色苍老、头发雪白、昏昏沉沉地靠在位子上的，是喝醉了的太守。

过了不久，夕阳落在山头上了，人们拖着长影子散散乱乱地走着，太守回城时，宾客也与他同行。这时树林阴暗起来，鸟儿到处鸣叫，人们离去它们便欢乐起来。但是鸟类知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们虽知道伴随太守游玩的快乐，却不知道太守是以能使他们快乐而快乐。在酣醉中能和众人共同快乐，醒后又能写文章叙述这些的，是太守。太守指的是谁呢？是庐陵的欧阳修。

全文：

《醉翁亭记》

欧阳修 （宋）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

拼音

zuì wēng tíng jì

ō yáng xiū

huán chú jiē shān yě 。 qí xī nán zhū fēng ， lín hè yóu měi 。 wàng zhī wèi rán ér shēn xiù zhě ， láng yá yě 。 shān xíng liù qī lǐ ， jiàn wén shuǐ shēng chán chán， ér xiè chū yú liǎng fēng zhī jiān zhě ， niàng quán yě 。 fēng huí lù zhuǎn ， yǒu tíng yì rán lín yú quán shàng zhě ， zuì wēng tíng yě 。 zuò tíng zhě shuí ？ shān zhī sēng zhì xiān yě 。 míng zhī zhě shuí ？ tài shǒu zì wèi yě 。 tài shǒu yǔ kè lái yǐn yú cǐ ， yǐn shǎo zhé zuì ， ér nián yòu zuì gāo ， gù zì hào yuē “ zuì wēng ” yě 。 zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ ， zài hū shān shuǐ zhī jiān yě 。 shān shuǐ zhī lè ， dé zhī xīn ér yù zhī jiǔ yě 。

ruò fū rì chū ér lín fēi kāi ， yún guī ér yán xué míng， huì míng biàn huà zhě ， shān jiān zhī zhāo mù yě 。 yě fāng fā ér yōu xiāng ， jiā mù xiù ér fán yīn ， fēng shuāng gāo jié ， shuǐ luò ér shí chū zhě ， shān jiān zhī sì shí yě 。 zhāo ér wǎng ， mù ér guī ， sì shí zhī jǐng bù tóng ， ér lè yì wú qióng yě 。

zhì yú fù zhě gē yú chú ， xíng zhě xiū yú shù ， qián zhě hū ， hòu zhě yìng ，gōu lóu tí xié ， wǎng lái ér bù jué zhě ， chú rén yóu yě 。 lín xī ér yú ， xī shēn ér yú féi ； niàng quán wéi jiǔ ， quán xiāng ér jiǔ liè； shān yáo yě sù， zá rán ér qián chén zhě ， tài shǒu yàn yě 。 yàn hān zhī lè ， fēi sī fēi zhú ， shè zhě zhōng ，yì zhě shèng ，gōng chóu jiāo cuò ， zuò qǐ ér xuān huá zhě ， zhòng bīn huān yě 。 cāng rán bái fā ， tuí hū qí zhōng zhě ， tài shǒu zuì yě 。

yǐ ér xī yáng zài shān ， rén yǐng sàn luàn ， tài shǒu guī ér bīn kè cóng yě 。 shù lín yīn yì， míng shēng shàng xià ， yóu rén qù ér qín niǎo lè yě 。 rán ér qín niǎo zhī shān lín zhī lè ， ér bù zhī rén zhī lè ； rén zhī cóng tài shǒu yóu ér lè ， ér bù zhī tài shǒu zhī lè qí lè yě 。 zuì néng tóng qí lè ， xǐng néng shù qí wén zhě ， tài shǒu yě 。 tài shǒu wèi shuí ？ lú líng ōu yáng xiū yě 。

注释＋译文：

环滁(chú)皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚(wèi)然而深秀者，琅琊(láng yá)也。

[译文]

环绕滁州城的都是山。城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽。远远望去，那草木繁茂幽深秀丽的地方，是琅琊山。

[注释]

环：环绕。皆：副词，都。蔚(wèi)然：茂盛的样子。也：句末语气词，表判断。其：代词，指滁州城。之：舒缓语气，无实义。

[原文]

山行六七里，渐闻水声潺(chán)潺而泻出于两峰之间者，酿(niàng)泉也。

[译文]

沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的是酿泉。

[注释]

山：名词作状语，在山上。潺潺(chán)：流水声。于：从。酿(niàng)泉：泉水名。

[原文]

峰回路转，有亭翼(yì)然临于泉上者，醉翁亭也。

[译文]

山势回环，路也跟着拐弯。有一座四角翘起，像鸟儿展翅飞翔似的亭子坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。

[注释]

回：回环，曲折环绕。翼(yì)：像翅膀的东西。临：本义是从高处往低处看，这里是坐落在高处的意思。于：在。

[原文]

作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。

[译文]

造亭子的是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的是谁?是太守用自己的别号(醉翁)来命名的。

[注释]

名：命名。太守：官名。

[原文]

太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

[译文]

太守同客人来到这里饮酒，稍微喝了一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。

[注释]

号：取别号。曰：叫做。年又最高：年纪最大。

[原文]

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

[译文]

醉翁的意趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。

[注释]

意：这里指意趣、情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻别有用心。乎：于，介词。

[原文]

山水之乐，得之心而寓之酒也。

[译文]

欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

[注释]

后一句的两个“之”，都代“乐趣”。“得之心”“寓之酒”，即“得之(于)心” “寓之(于)酒”，介词“于”均省略。

[原文]

若夫(fú)日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴暝(míng)，晦(huì)明变化者，山间之朝暮也。

[译文]

又如太阳出来，树林里的雾气就散了；云气聚拢来，山谷就昏暗了。或明或暗，变化不定之时，就是山间的清晨和傍晚。

[注释]

若夫：用在一段的开头，用来表示提出另一事。而：就，表顺承的连词。霏：雾气。开：散。归：回，这里指散开的云又回聚到山上来。暝：昏暗。晦：阴暗。

[原文]

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

[译文]

野花开放，散发出清幽的香气；美好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜露洁白；水位低落，石头显露。这是山中春夏秋冬四季。

[注释]

芳：花。发：开放。佳木：好看的树木。秀：草木繁盛。繁阴：浓阴。

[原文]

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

[译文]

早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，乐趣也是无穷无尽的。

[注释]

前两个“而”是连接时间状语和谓语的连词，表示偏正关系；后一个“而”是表顺承的连词，连接两个分句。

[原文]

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻(yǔ lǚ)提携，往来而不绝者，滁人游也。

[译文]

至于背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游览。

[注释]

至于：连词，用于句首，表示两段的过渡，提起另一事。伛偻：驼背，人老则背微驼，故“伛偻”指老人。提携：被人搀领着走，指小孩。

[原文]

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌(liè)，山肴(yáo)野蔌(sù)，杂然而前陈者，太守宴也。

[译文]

在溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水香，酒清而醇；山中野味野菜，各种各样地在面前摆着。这是太守举行酒宴。

[注释]

临：靠近，这里是“在……旁”的意思。渔：捕鱼。酿：酿造，利用发酵作用制造酒。洌：清澈貌。山肴：指山中猎获的野味。肴，指做熟的鱼肉。蔌：菜蔬。杂然：交错的样子。

[原文]

宴酣之乐，非丝非竹，射者中(zhòng)，弈(yì)者胜，觥(gōng)筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

[译文]

宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐；射的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，大声喧哗，这是宾客们尽情地欢乐。

[注释]

射：这里指宴饮时的一种游戏，即以箭投壶中，以能否投中决胜负，叫做投壶。弈(yi)：下棋。这里用做动词，下围棋。

[原文]

苍颜白发，颓(tuí)然乎其间者，太守醉也。

[译文]

一个脸色苍老、满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守醉了。

[原文]

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

[译文]

不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后边。

[注释]

已而：不久，后来，表示在某事之后的意思，是古文中一个比较固定的词组。

[原文]

树林阴翳(yì)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

[译文]

树林里渐渐昏暗了，鸟雀到处呜叫。游人离去，鸟雀就欢乐起来。

[注释]

上下：指树林的上面和下面。去：离开。

[原文]

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

[译文]

但是鸟雀只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣；人们只知道跟着太守游玩欢乐，却不知道太守自有他的乐趣。

[注释]

然而：转折连词，但是。乐其乐：前一个“乐”是形容词用做意动词，以……为乐；后一个“乐”是名词，乐趣。

[原文]

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

[译文]

喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用支章来记述这种乐事的人，是太守。太守是谁?就是庐陵人欧阳修。

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